《后汉书·杨震传记》有一则小故事：杨震在到差途中颠末昌邑时，昌邑令王密夜里来访问他，并赠金十斤。杨震说：“故交知君，君不知故交，何也？”王密不体会杨震的求全之意，说：“暮夜蒙昧者。”杨震说：“天知，神知，我知，子知，何谓蒙昧?”王密这才大白过去，羞愧拜别。
史乘记录，杨震八世祖喜在西汉时立有大功，被汉高祖刘邦封为赤泉侯，至东汉末年，魏文帝受禅时封其曾孙彪为太尉（杨彪果断辞让，后授光禄医生）。能够说，纵观汉代400多年汗青，杨震家属一向长盛不衰。自杨震至杨彪，便出了四任太尉，德性和功业都为人歌颂，以是范晔在《后汉书》中不吝钦羡之辞：“信哉，‘积德之家，必不足庆。’”
中国文明一向夸大小我德性涵养。孔子说：“性附近也，习相远也。”意义是说人的癖好、愿望从天性上讲是附近的，但因为情况差别、教导路子差别，以是每小我的特性、志趣才会千差万别。普通来讲，一小我决心修炼本身的意志，其步履就会合适伦理品德的标准，不会听任自流；相反，寻求物资享用，轻易被情况影响的人，就会意志薄弱虚弱，趁波逐浪，乃至腐蚀出错，终究沦为囚徒。《新语》说：“夫善恶不空作，祸福不滥生，唯心之所向，志之所行罢了矣。”意义是祸害或幸运并不会随意发生，只是因为心之所向差别，抱负的表现差别，才有了响应的因果。以是《傅子》讲：“树德之本，莫尚乎正心。”心正能力身正，身正能力摆布正，摆布正家庭、团队、社会才正。
企业是社会的细胞，飞尚团体的入职第一课即开门见山：“一名好员工首先是一名好国民。”飞尚团体展开清廉文明扶植“清风步履”，就因此对员工、家庭和社会担任的立场，在“严管”中彰显“厚爱”，在任务担任中晋升企业的杰出抽象。
“木受绳则直，人受谏则圣。”进步人的德性涵养，要自律也要他律。经由过程拟定清廉自律办理轨制、旁观清廉教导片、观赏反腐倡廉教导基地、召开漫谈会等体例，飞尚团体将“清风步履”慢慢推向深切，使员工在警示教导中进步清廉认识，增强德性涵养，为践行飞尚焦点代价观供给底子保证。
同时，正视员工德性涵养和综合本质成长，便是培育提拔企业的中坚气力，打造企业的坚忍营垒。清廉文明扶植常态化，坚持企业的肌体安康，经由过程不时的自我污染、自我完美、自我改革、自我进步，飞尚团体能力一以贯之，轻装简行，在新的征途中篡夺更大的成功。
